La littérature d'idées (XVIe-XVIIIe siècle)
Français (1re) · Objets d'étude du programme
Autres façons de le dire : littérature d'idées, la littérature d'idées, culture humaniste, texte d'idées, textes d'idées, discours
58 partie(s) de sujet travaillent cette notion.
Épreuve anticipée de français, en première
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Contracter un texte de Paul Rasse sur les effets de la mondialisation sur la diversité culturelle (190 mots ± 10%), puis rédiger un essai argumenté répondant à la question « Dans quelles conditions la rencontre avec l'Autre devient-elle enrichissante ? » en mobilisant Montaigne (Des Cannibales), le texte de Rasse et les œuvres du parcours Notre monde vient d'en trouver un autre.
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Contracter un texte de Lévi-Strauss sur l'ethnocentrisme et la perception des cultures (196 mots ± 10%), puis rédiger un essai argumenté répondant à la question « Rencontrer l'autre, est-ce forcément se comparer à lui ? » en mobilisant Des Cannibales de Montaigne, le texte contracté et les œuvres du parcours « Notre monde vient d'en trouver un autre ».
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Contracter un texte de Michela Marzano sur la peur de l'autre et l'altérité (193 mots ±10%), puis rédiger un essai argumenté explorant les réactions suscitées par la rencontre de celui qui fait éclater les repères, en mobilisant Des Cannibales de Montaigne et la littérature d'idées du XVIe-XVIIIe siècle.
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Résumer en 187 mots (±10%) un texte d'anthropologie sur le tourisme et l'authenticité des peuples autochtones, puis rédiger un essai argumenté sur la question : la rencontre avec l'Autre nous permet-elle de dépasser nos stéréotypes ou les renforce-t-elle ? Mobiliser Montaigne, le texte de Jennifer Hays et la littérature d'idées pour construire une réflexion organisée.
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Résumer en 199 mots un texte de Christin sur la standardisation du tourisme et la destruction des cultures authentiques, puis rédiger un essai argumenté sur la question : les voyages permettent-ils vraiment de rencontrer d'autres cultures ? Appuyez-vous sur Des Cannibales de Montaigne, le texte de contraction et vos lectures en littérature d'idées.
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Résumer en 195 mots un texte de Todorov sur les obstacles à la découverte mutuelle lors de la rencontre entre Européens et Amérindiens (barrière linguistique, préjugés, intérêts personnels), puis rédiger un essai argumenté sur comment surmonter les obstacles empêchant les cultures différentes de se rencontrer, en s'appuyant sur Montaigne et la littérature d'idées.
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Résumer en 194 mots (±10%) un texte de Clapier-Valladon et Mannoni sur l'altérité et les relations interculturelles. Le texte traite de la curiosité réciproque face aux différences culturelles, du rôle des grands voyages à la Renaissance, et de la manière dont l'homme réagit à l'écart de la norme.
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Résumer en 191 mots un texte sur les relations interculturelles et les échanges culturels entre groupes humains, puis rédiger un essai argumenté sur les conditions permettant à la rencontre avec d'autres cultures de devenir source d'échanges véritables, en s'appuyant sur Montaigne et la littérature d'idées.
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Traiter au choix l'un des trois sujets de dissertation sur la littérature d'idées : questionner si Montaigne parle uniquement d'un autre monde, si l'imagination est trompeuse chez La Fontaine, ou si le regard éloigné n'étudie que l'autre. Mobiliser l'argumentation, les œuvres au programme et le parcours associé.
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Rédiger une dissertation organisée sur l'une des trois œuvres de littérature d'idées (Montaigne, La Fontaine ou Montesquieu) en répondant à une question problématisée. Mobiliser l'argumentation, les textes du parcours et votre culture pour construire une réflexion nuancée.
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Réduire un texte d'Elena Gianini Belotti sur le mouvement et le développement de l'enfant en 195 mots (±10%), puis rédiger un essai argumenté sur la place du corps et du mouvement dans une bonne éducation en vous appuyant sur Gargantua de Rabelais et la littérature d'idées.
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Résumer un texte de Jacqueline de Romilly sur l'enseignement et le recul face aux changements (199 mots), puis rédiger un essai argumenté répondant à la question « Dans un monde qui change, a-t-on forcément besoin d'une éducation nouvelle ? » en mobilisant Gargantua, le texte de contraction et vos connaissances sur la littérature d'idées du XVIe-XVIIIe siècle.
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Résumer en 185 mots (±10%) le texte d'Alain sur l'éducation, qui critique l'instruction par le plaisir et défend l'idée que l'effort et la peine sont essentiels à la formation de l'esprit. Mobiliser la synthèse et le respect strict du décompte de mots.
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Contracter un texte de Todorov sur le rôle de la littérature dans la formation de l'esprit critique (186 mots ±10%), puis rédiger un essai montrant comment une bonne éducation s'enrichit de la capacité à adopter le point de vue d'autrui, en s'appuyant sur Gargantua de Rabelais et la littérature d'idées du XVIe-XVIIIe siècle.
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Analyser l'éloge du voyage à pied chez Rousseau : montrer comment l'auteur défend la liberté et l'observation directe de la nature contre le confort artificiel, en mobilisant l'énumération, l'antithèse et l'argumentation philosophique pour justifier une éducation fondée sur l'expérience sensible.
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Traiter au choix l'une des trois questions sur Rabelais (le rire dépasse-t-il la farce ?), La Bruyère (est-il seulement spectateur ?) ou Olympe de Gouges (lutte-t-elle au-delà des droits des femmes ?). Construire un développement organisé en mobilisant l'œuvre au programme, le parcours associé et sa culture personnelle.
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Résumer un texte de Romilly sur l'éducation en 200 mots (±10%), puis argumenter sur l'importance de former l'esprit critique en s'appuyant sur Gargantua, le texte et la littérature d'idées du XVIe-XVIIIe siècle.
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Résumer en 193 mots (±10%) un texte de Lengrand sur l'opposition entre l'enseignement verbal-écrit et l'image dans l'éducation, puis rédiger un essai argumenté répondant à la question : une bonne éducation doit-elle s'appuyer uniquement sur la culture des livres ? Mobiliser Gargantua de Rabelais et les textes de littérature d'idées étudiés.
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Contracter un texte de 776 mots en 194 mots sur l'observation et l'esprit critique en éducation, puis rédiger un essai argumenté montrant comment l'observation participe d'une bonne éducation en s'appuyant sur Gargantua de Rabelais et la littérature d'idées du XVIe-XVIIIe siècle.
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Réduire un texte philosophique de Prairat sur l'enseignement à 188 mots (±10%), puis rédiger un essai argumenté répondant à la question « Apprendre suppose-t-il de se détacher du temps présent ? » en mobilisant Gargantua de Rabelais, le texte contracté et d'autres œuvres de littérature d'idées du XVIe-XVIIIe siècle.
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Résumer un texte de Meirieu sur la résistance aux algorithmes et l'éducation critique (201 mots ±10%), puis rédiger un essai argumenté sur la question : la bonne éducation apprend-elle à douter et à remettre en question ses certitudes ? Mobiliser Gargantua, le texte fourni et la littérature d'idées des Lumières.
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Résumer en 195 mots (±10%) le texte de Guéhenno sur le rôle de l'enseignant et l'éducation humaniste. Mobilise la synthèse, l'analyse argumentative et la maîtrise de la langue pour condenser les idées clés sur la transmission du savoir et la liberté intellectuelle.
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Contracter un texte de 757 mots sur le jeu comme impératif éducationnel en 189 mots (±10%), puis rédiger un essai argumenté sur la place centrale du jeu à tout âge dans l'éducation, en mobilisant Gargantua de Rabelais, le texte fourni et la littérature d'idées du programme.
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Résumer un texte de Gilles Brougère sur les relations entre jeu et éducation (177 mots ±10%), puis rédiger un essai argumenté répondant à la question « Peut-on envisager une bonne éducation sans contrainte ? » en s'appuyant sur Gargantua de Rabelais et la littérature d'idées du XVIe-XVIIIe siècle.
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Traiter au choix l'un des trois sujets de dissertation sur la littérature d'idées : l'image des Silènes chez Rabelais et son rapport au rire et savoir, l'art de la mise en scène chez La Bruyère et la comédie sociale, ou la route nouvelle d'Olympe de Gouges dans sa lutte pour l'égalité. Mobiliser l'œuvre au programme, le parcours associé et la culture littéraire.
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Analyser le conte philosophique de Voltaire : comment le dialogue entre Citophile et la dame illustre l'ironie voltairienne face aux tentatives de consolation rationnelle, et comment la chute remet en question la philosophie elle-même.
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Commentez ce passage du Salon de 1767 de Diderot où le critique d'art médite sur les ruines et exprime ses sentiments face à la destruction du temps. Analysez la réflexion philosophique sur la mortalité, les figures de style (antithèses, énumérations) et le registre lyrique qui domine le texte.
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Résumer en 189 mots (±10%) un article d'Orsenna et Selosse sur les fondamentaux de l'éducation, puis rédiger un essai argumenté en réponse à la question : une bonne éducation se limite-t-elle à « lire, écrire et compter » ? Mobiliser Gargantua de Rabelais et la littérature d'idées du XVIe-XVIIIe siècle.
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Réduire un texte de Maxime Rovere sur la transmission et l'apprentissage en 189 mots (±10%), puis rédiger un essai argumenté répondant à la question : une bonne éducation se résume-t-elle à la transmission de savoirs ? Mobilisez Gargantua, le texte contracté et vos lectures de littérature d'idées.
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Résumer en 196 mots (±10%) un texte sur l'IA et l'éducation, puis rédiger un essai argumenté répondant à la question : une bonne éducation peut-elle se passer d'« emmagasiner des connaissances » ? en s'appuyant sur Gargantua de Rabelais, le texte fourni et la littérature d'idées.
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Résumer en 195 mots un texte sur les préjugés et leur histoire, puis rédiger un essai montrant comment la bonne éducation permet de prendre conscience de nos préjugés et fausses croyances, en s'appuyant sur Gargantua de Rabelais et la littérature d'idées du XVIe-XVIIIe siècle.
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Commentez cet extrait du Traité de l'amitié de Madame de Lambert (1736) où l'auteure expose les avantages et la nécessité de l'amitié selon une argumentation philosophique. Analysez comment elle mobilise la raison, les sentiments et des références antiques pour défendre cette vertu.
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Choisir l'un des trois sujets (Rabelais, La Bruyère ou Olympe de Gouges) pour contracter un texte d'idées (10 points) puis rédiger un essai argumenté (10 points) en lien avec le parcours étudié et l'objet d'étude de la littérature d'idées.
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Répondre à la question « Une bonne éducation a-t-elle pour seul objectif de préparer à vivre en société ? » en développant une argumentation organisée appuyée sur Gargantua de Rabelais, Les Caractères de La Bruyère et les textes de littérature d'idées étudiés. Mobiliser l'argumentation et la réflexion sur les finalités de l'éducation et la nature humaine.
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Développer une réponse organisée à la question : peindre les relations entre les hommes est-ce nécessairement agir pour les modifier ? En s'appuyant sur La Bruyère (Caractères, « De l'Homme »), Olympe de Gouges et les textes de littérature d'idées étudiés, construire une argumentation sur le lien entre représentation et transformation sociale.
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Résumer en 188 mots un texte critique sur l'IA à l'école (risques, biais, robotisation de l'enseignement), puis rédiger un essai argumenté répondant à la question « Une bonne éducation doit-elle s'adapter à son époque ? » en mobilisant Gargantua, le texte fourni et la littérature d'idées du XVIe-XVIIIe siècle.
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Résumer le texte de Desarthe sur la lecture et l'altérité en 193 mots (±10%), puis argumenter sur la question : une bonne éducation est-elle « une porte ouverte sur l'autre » ? en mobilisant Gargantua de Rabelais, le texte étudié et la littérature d'idées du XVIe-XVIIIe siècle.
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Résumer en 184 mots (±10%) un texte sur la parole comme fondement de l'échange et de l'éducation, puis rédiger un essai argumenté reliant cette réflexion à Gargantua de Rabelais et à la littérature d'idées pour répondre : est-il essentiel d'apprendre à échanger dans une bonne éducation ?
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Résumer un texte de 777 mots en 194 mots (±10%) sur l'apprentissage continu, puis rédiger un essai argumenté répondant à une question sur l'éducation en s'appuyant sur Gargantua de Rabelais, le texte contracté et les œuvres du programme de littérature d'idées.
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Résumer en 182 mots (±10%) un texte sur l'éducation positive et l'abandon des punitions-récompenses, puis rédiger un essai argumenté sur la question : la bonne éducation doit-elle permettre à chacun de tracer sa propre route ? Mobiliser Gargantua, le texte de contraction et la littérature d'idées pour construire une réflexion organisée.
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Résumer en 194 mots (±10%) un texte sur l'otium (loisir intelligent) et sa disparition face à la digitalisation, puis rédiger un essai argumenté répondant à la question : « Tous les loisirs peuvent-ils contribuer à une bonne éducation ? » en s'appuyant sur Gargantua et la littérature d'idées.
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Contracter un texte d'Alain Corbin sur l'histoire du silence dans les institutions (195 mots ± 10%), puis rédiger un essai argumenté répondant à la question « Être bien éduqué, est-ce avoir appris à se taire ? » en mobilisant Gargantua de Rabelais, le texte fourni et la littérature d'idées.
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Résumer en 185 mots (±10%) un texte sur le rôle du sport dans l'éducation scolaire, puis rédiger un essai argumenté répondant à la question « Une bonne éducation peut-elle ignorer le corps ? » en mobilisant Gargantua de Rabelais, le texte fourni et la littérature d'idées du XVIe-XVIIIe siècle.
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Résumer en 180 mots (±10%) un texte de Pépin sur la valeur pédagogique de l'erreur et l'échec, puis rédiger un essai argumenté répondant à la question « Une bonne éducation ne doit-elle valoriser que les réussites ? » en mobilisant Gargantua, le texte fourni et la littérature d'idées.
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Analyser l'argumentation de Montaigne qui critique le jugement superficiel des hommes basé sur les apparences et les richesses. Montrer comment l'auteur utilise des analogies avec les animaux et des citations antiques pour défendre l'évaluation de la valeur intrinsèque et de la sagesse plutôt que des biens extérieurs.
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Traiter au choix l'un des trois sujets de dissertation sur la littérature d'idées : analyser le rire de discernement chez Rabelais, la tension entre comédie et tragique chez La Bruyère, ou le dépassement de l'appel à la conscience chez Olympe de Gouges. Argumenter en s'appuyant sur l'œuvre, le parcours et sa culture.
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Traiter au choix l'un des trois sujets de dissertation sur la littérature d'idées : analyser les sources de la joie de lire Gargantua, interroger le rôle du rire dans Les Caractères de La Bruyère, ou examiner la pluralité des voix dans la Déclaration d'Olympe de Gouges. Mobiliser l'argumentation, les textes du parcours et la culture personnelle.
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Commentez cette lettre du XVIIIe siècle où Madame de Montbrillant expose sa conception de l'amitié fondée sur l'indulgence et la liberté. Analysez l'argumentation morale et les registres employés pour critiquer les querelles mesquines et valoriser une amitié philosophique et vertueuse.
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Commentez l'incipit du conte « L'Oiseau bleu » d'Aulnoy (1697) : analysez comment la séduction remplace la consolation, en étudiant les figures de style, le contraste entre les personnages et la morale implicite du passage sur la nature humaine.
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Contracter un texte de Tahar Ben Jelloun sur la liberté universelle en 181 mots (±10%), puis rédiger un essai argumenté répondant à « Suffit-il d'être né libre pour le rester ? » en mobilisant le Discours de La Boétie, le texte contracté et la littérature d'idées du programme.
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Résumer en 200 mots un texte sur le mimétisme, les réseaux sociaux et l'algorithme, puis rédiger un essai argumenté répondant à la question : « Le besoin d'appartenir à un groupe empêche-t-il d'être libre ? » en s'appuyant sur La Boétie, le texte fourni et la littérature d'idées.
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Traiter au choix l'un de trois sujets combinant contraction de texte (10 points) et essai (10 points) sur des œuvres de littérature d'idées : La Boétie et la liberté, Fontenelle et la science, ou Graffigny et la découverte. Mobiliser argumentation et synthèse pour résumer puis développer une réflexion personnelle.
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Rédigez un essai argumenté de 10 points sur la question : faut-il nécessairement désobéir pour défendre la liberté ? Appuyez-vous sur le Discours de la servitude volontaire de La Boétie, les textes étudiés en littérature d'idées (XVIe-XVIIIe siècle) et vos lectures personnelles pour construire une réponse organisée et nuancée.
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Argumentez de manière organisée sur la question : seuls les scientifiques peuvent-ils transmettre le goût de la science ? Appuyez-vous sur les Entretiens sur la pluralité des mondes de Fontenelle, le texte de contraction et les œuvres du parcours « La littérature d'idées » pour construire une réponse nuancée.
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Répondre de manière organisée à la question : découvrir un nouvel univers, est-ce nécessairement découvrir l'inconnu ? Appuyez votre essai sur les Lettres d'une Péruvienne de Graffigny, les textes du corpus et vos connaissances en littérature d'idées (XVIe-XVIIIe siècle).
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Contracter un texte de Dolto sur le rôle du désir en éducation (181 mots ±10%), puis rédiger un essai argumenté sur la place du désir dans l'éducation en s'appuyant sur Gargantua de Rabelais et la littérature d'idées du programme.
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Résumer un texte philosophique sur l'expérience et les savoir-faire (194 mots), puis rédiger un essai argumenté sur le rôle de la pratique dans l'éducation en s'appuyant sur Gargantua de Rabelais et la littérature d'idées.
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Résumer en 179-219 mots un texte philosophique sur l'éducation et la surabondance de connaissances, puis rédiger un essai argumenté répondant à la question : une bonne éducation consiste-t-elle à acquérir des connaissances infinies ? Mobiliser Gargantua de Rabelais et la littérature d'idées du XVIe-XVIIIe siècle.
